sosum pratikum ke-4

OMPU MONANG NAPITUPULU INGIN SEDERHANAKAN BUDAYA BATAK

Unsur	Idiil	Aktivitas	Fisik
Bahasa	Orang batak itu ceplas-ceplos dan senang menyanyi	Pemasangan iklan oleh Parbato atau Pertungkoan Batak Toba	Iklan pada surat kabar di Medan Bahasa sub etnik toba
Sistem Teknologi	-	Kini hadir pembuatan ulos dengan menggunakan mesin	Mesin pembuat ulos dan Kain ulos buatan mesin
Sistem Ekonomi	Sisi negative kekerabatan Batak Toba menurut Ompu Monang adalah penghamburan uang. Terjadi inflasi kain ulos di Tanah Batak	Setiap orang memberi sehelai kain ulos kepada mempelai Pembangunan makam yang mahal sebagai gengsi antar keluarga	Kain ulos dan makam
Organisasi Sosial	Kehangatan kekerabatan dlam budaya batak bukan Cuma soal nama.	Seminar untuk membahas penyelewengan adat batak Toba Ajakan untuk mengusir Batak  Toba untuk mengusir perusahaan yang merusak lingkungan Bona Pasogit di surat kabr	Parbato atau pertungkoan batak toba
Sistem Pengetahuan	Tanggung jawab Pendidikan menjadi tanggung jawab kolektif.	Jika ada anak Batak Toba yang telantar, pasti ada sanak family yang menampung, merawat dan memberi pendidikan kepadanya	Jarang sekali ada anak Batak Toba yang terlantar Jumlah dokter sub-etnis Batak Toba paling banyak di dunia
Kesenian	Nama adalah cara khas di Batak untuk mengungkapkan kecintaannya kepada keluarga Dulu, kain ulos merupakan suatu yang sangat khas dan tidak sembarang orang mendapatkannya	Pada sebuah upacara pernikahan, pasti ada acara pengulosan. Dalam pesta kawin, ada acara pemberian nasihat	Daniel Napitulu mengganti nama menjadi Ompu Monang setelah kelahiran cucu pertamanya. Kain ulos (kain khas suku batak toba)
Sistem Religi

Kehidupan suku dayak kenyah dan modang dewasa ini

Unsur	Idiil	Aktivitas	Fisik
Bahasa		tulisan penulis yang berisi kondisi suku Dayak ditujukan untuk pembaca orang tua membongkar nostalgia terhadapa nilai2 yang tersimpan pada pantun dan cerita histori	pantun dan cerita historis
Sistem Teknologi		Transportasi ke kota yang susah menyebabkan pelemparan hasil pertanian bergantung pada perahu pedagang	lamin Kaset,jam tangan, mesin jahit, radio, tape recorder dll Mesin penggiling padi.
Sistem ekonomi	Suku kutai, bugis dan toraja menguasai arus perekonomian suku dayak	Suku kutai, bugis dan toraja membeli hasil pertanian, ,menentukan harga pasar,dan menggunakan taktik barter Warung pendatang menggunakan sistem ijon	Padi dan uang Perahu warung
Organisasi social	Tanggalnya sebuah roda kehidupan menggerakkan seluruh sistem nilai suku dayak	Sekolah, balai pengobatan, lembaga social desa didirikan hampir disetiap kampong Hubungan antara suku bangsa Munculnya penguasa2 hutam(pemilik HPH)	Sekolah, balai pengobatan, lembaga social desa, Suku dayak kenyah, suku modang,suku kutai, suku dayakumak tau, suku bugis dan suku toraja
Sistem pengetahuan	Pendidikan formal yang disarankan pemerintah dan swasta menjadi supra struktur yang belum kaitan langsung dengan penunjang kehidupan	putusnya kontinuitas pendidikan di daerah mengharuskan penduduk menyekolahkan anaksnya di kota	sekolah
Kesenian	Kesenian dalam masyarakat suku dayak dan kenyah tidak bisa dilepaskan dari konteks gerak kehidupan sehari-hari Akibat yang mendasar dari sedentralisasi adalah kesenian menjadi terpisah dari kehidupan sehari-hari	Orang orang muda lebih menyukai kesenian kota dari pada kesenian tradisional	kaset
Sistem religi	Keinginan manusia untuk memeluk agama	Masuknya misionsris masyarakat yang membawa agama kristiani Mereka yang memeluk agama baru akhirnya mengambil keputusan untuk meninggalkan daerah asalnya	Agama Kristen